Proposta article d'opinió de l'AJPB

Des de l'AJPB estem treballant en l'edició d'una publicació independent.
En ella hi haurà un apartat d'articles d'opinió. Si esteu interessats en
participar envieu el vostre article abans del 28 de febrer. Els articles
tindran que tenir una llargaria màxima de 500 caràcters i estar escrits en
català. Si hi han articles de temàtica pareguda es prioritzaran aquells
que arriven primer.

Moltes gràcies.


http://ajovespb.blogspot.com/

Article "Sobre el verde y sus distintas tonalidades" de Kevin Álvarez a la revista Money Monkey

Hasta hace poco, ser “verde” significaba representar a una minoría generalmente de izquierdas y comprometida con el medio ambiente, calzarse la etiqueta de progresista y tocar la guitarra a bordo de una lancha, algo así como Macaco pero sin el spanglish y la voz nasal. Después, como mucho, algún demócrata estadounidense podía llevarse por la jeta el Nobel de la paz, pese a haber sido partícipe de la guerra contra Serbia, pero esto es una verdad incómoda que no conviene recordar ahora. Lo que sí conviene que recordemos es que el color verde tiene varias tonalidades, unas más claras, otras más oscuras, y algunas más llamativas que el resto, no solamente la madre naturaleza o el increíble Hulk son representantes del color de la esperanza, también lo es el patrimonio que genera a costa de todo y de todos el loado capitalismo que ahora parece empeñado en salvar boques, también lo es el dinero.

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http://www.monemonkey.es/index.php?option=com_content&view=article&id=12&Itemid=60&lang=es

Notícies del país fabrià

Foren uns dies intensos, una mica abismals. Vaig rebre una carta de l’Audiència Provincial de Castelló i, al poc de temps, una trucada d’una important instància editorial. La carta m’informava que, amb vigència fins el 31 de desembre de l’any 2010, m’havien inclòs en la llista de candidats a jurat del partit judicial de Nules. La trucada –amable, estovadora, persuasiva- procedia de la delegació catalana d’una coneguda empresa editora de Madrid dedicada a publicar llibres d’actualitat política, i em proposava escriure’n un sobre Carlos Fabra, el totpoderós president de la Diputació de Castelló. De sobte, l’ombra allargassada del gran capo planava sobre la meua humil persona: volien que hi fera un llibre però també em comminaven a formar part d’un hipotètic tribunal popular al jutjat que portava el seu interminable cas des de l’any 2004. Amb sort, però, no he hagut de fer cap de les dues coses. 2010 ha conclòs i la meua candidatura a jurat ha expirat sense activar-se. D’altra banda, vaig rebutjar la generosa oferta editorial. No li tinc cap enveja a Roberto Saviano i voldria morir –civilment- al llit. No li tinc gens de por política a Fabra però preferiria escollir personalment els meus enemics. Són, en tot cas, dues anècdotes indicatives del paper que l’home de les ulleres fosques ha jugat en la meua vida i en la de la resta dels seus administrats. És hora de recapitular, doncs.

Si es viu –com és el meu cas- a la comarca de La Plana, és difícil no sentir-se concernit pels avatars del líder polític local més conegut, la fama del qual traspassa àgilment les fronteres. Carlos Fabra Carreras, president de la Diputació de Castelló des del 1995, és certament la màxima autoritat d’un imperi on no ix mai el sol –i, quan ho fa, ho fa només amb una llum bòrnia.

De fora estant, es podria pensar que aquest home encara imputat pels delictes de tràfic d'influències, suborn i frau fiscal, i amb altres escandalosament prescrits, és només un estrafolari empelt sicilià en un país on la política és un afer noble, parsimoniós i civilitzat. Si vostés han sentit parlar dels vestits de Francisco Camps i d’altres regals profitosos de la trama Gürtel o del cas Brugal a Alacant, comprendran que Sicília està més pròxima del que no sembla. I Fabra només és l’iceberg –aparatós i fred- que oculta més que no ensenya.

Com a valencià i veí de La Plana, estic ja una mica fatigat que els meus amics de Barcelona o d’arreu em pregunten sempre –i més amb cada nou escàndol- per Carlos Fabra. Un dia li diu “fill de puta” (amb totes les lletres) al portaveu de l’oposició socialista; un altre amenaça, si li torna a tocar la loteria (¡i ho ha fet nou vegades en deu anys!), a traure’s “la pirula” (sic) i pixar-se a la façana de la seu d’Esquerra Unida (sic sic); en desembre, finalment, vam saber que l’artista local i beneficiat pel règim, Juan Ripollés, faria una escultura de 24 metres d’alçada reproduint la cara de Fabra, en homenatge a la seua perseverància per aconseguir un aeroport per a Castelló (sic interminablement).

És difícil, sí, obviar que Fabra és una anomalia democràtica, una penosa excrescència moral en un país on l’electorat tenia fama de progressista, però on des de l’any 1995 la dreta guanya totes les eleccions. I Fabra, al seu feu, obté majories absolutes de rècord. La gent del carrer, a Castelló –i a la València del cas Gürtel, i a l’Alacant del cas Brugal-, no considera que la corrupció siga un hàndicap per a votar reiteradament els seus polítics predilectes. Fins i tot sospitaríem que aquests polítics –lladres, pocavergonyes, amb les mans enviscades fins al colze en la corrupció- són un espill exacte de moltes de les persones que hi confien.

El País Valencià, doncs, té un problema. Potser algun dia, al capdavall, sí que hauré de fer aquest llibre sobre Fabra. D’alguna manera, seria un homenatge als valencians que encara són honestos i encara creuen en la moralitat democràtica. Comence a entendre Saviano.

Joan Garí

EL FANTASMA DE LAS NAVIDADES PRESENTES

Déjenme mostrarles, amigos míos, lo que van a ser las fiestas navideñas este año, dejen que les enseñe la cara más abominable de estas fechas antes de que empiecen a invadir en tropel sucursales de Mercadona para comprar desesperadamente marisco fresco en oferta. Cuando estén sentados en la mesa sorbiendo cabezas de gamba, con las mejillas coloradas, el cinturón desabrochado y la abuela al borde de la hipoglucemia, no olviden brindar por los refugiados en los campamentos de El Aaiún, dado que también en estos días de justicia y misericordia sus derechos se verán igualmente vulnerados por los represores del régimen marroquí. Alcen bien sus copas y háganlas sonar, recordando a los activistas que pasarán la Nochebuena en prisión con el rostro hecho un mapa por defender la dignidad del Sahara occidental, de la misma manera que en el estado español se disponen a celebrar la Nochebuena centenares de presos políticos, personas que permanecen secuestradas solamente por su ideología o vinculaciones políticas... (Leer más en: http://diosesterrorista.blogspot.com/2010/12/el-fantasma-de-las-navidades-presentes.html)

FIESTAS (de) POPULARES

No volveré a pisar la arena de esa plaza fingiendo que no pasa absolutamente nada, ni aguantaré que se sigan riendo de nosotros desde los palcos de su particular circo romano, ese que durante una semana, montan en mi pueblo para disfrute de unos cuantos palurdos amantes de lo truculento. No voy a discutir nunca más sobre si está bien o está mal, ni mostraré respeto hacia quienes dicen vivir de ello, hasta que no se me respete a mí de una vez por todas. Ningún ser humano que entienda por cultura tal necedad sin haber entrado antes en un solo museo merece mi comprensión, ningún gañán con el pecho palomo que pretenda hacerme ver que yo estoy en el mismo error que él por el hecho de comer carne, logrará hacerme gastar más saliva de la que ya he gastado defendiendo lo irrebatible, y por supuesto, sin lugar a alguna duda, ningún político que siga financiando con dinero público el detestable arte de degradar a un ser vivo, merece el voto de cualquiera que abogue por la sensatez. Ha llegado un punto en que no basta con no acudir a ciertos eventos, pues urge manifestar nuestra más enérgica repulsa, así como denunciar las subvenciones que el gobierno proporciona descaradamente a todo el que quiera explotar a un astado.

Analicemos ahora el concepto de “fiestas populares” y tratemos de aplicarlo a las que este año se celebran en Burriana.

Popular:
Del pueblo o relativo a él.

Nuestro alcalde conoce a la perfección el significado de esta palabra, al igual que nuestro concejal de fiestas. No obstante, han confeccionado desde su madriguera unas fiestas tan salvajes como planas, pues solo los amantes del espectáculo taurino disfrutarán este año de una semana hecha a su medida, con encierros, vaquillas y toros embolados, para de ese modo mantener contenta a una pequeña gran mayoría. Mayoría que desde lo alto de un cadafal, entre vino tinto y altramuces, gozarán como chiquillos con el desorientado morlaco. Mientras tanto, los amantes de la música, que no son pocos, se han de conformar con alguna que otra actuación que por supuesto, el ayuntamiento no ha organizado. Toda una generación de melómanos, o simplemente víctimas del hastío local que han de emigrar a otras localidades para disfrutar de buenos conciertos y un ambiente libre de pasatiempos sangrientos. Pero en la capital del tedio, presidida por la Mare de Deu, continúa esperando el animal a que acabe pronto un linchamiento que se hace eterno e insufrible, con la única esperanza de que algún garrulo ebrio y con falta de coordinación, se tope de frente con la fuerza de sus astas, dejando así a otra madre desolada gracias a una tradición que debe perdurar por muchos años para preservar un negocio que alimenta a unos pocos, pero entretiene a otros muchos.

Esta ha sido mi aportación a las fiestas, para concluir, espero que no se atraganten en la Fira del Coent.

- Kevin Laden -

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UN ÚLTIMO SUSPIRO de Kevin Laden

No me importa lo más mínimo que todas estas personas vayan a morir, ni ser yo el verdugo que hará que vuelen en pedazos. Ayer fue el salón de mi casa, hoy será la boda de dos personas a las que no he visto en mi vida. No hay remordimientos, solo una horrible y vertiginosa taquicardia y sudor, mucho sudor, un sudor espeso que me empapa el rostro sin expresión, que me resbala y me escuece en la mirada, que me recorre los labios y me permite saborearlo, ya sé a qué sabe la venganza.

Sé que voy a dejar de existir, y sé que ellos también perecerán. Madres con sus hijos, maridos con sus mujeres, pero al menos no sabrán jamás lo que duele perder a un ser querido, no sentirán en sus carnes lo que es echarse de menos, todos aguardan el mismo sino, el mismo final que obtuvieron los míos, enterrados entre las ruinas de su hogar, bajo cascotes y retratos de familia, con los escombros y la metralla como única sepultura. Hoy soy yo el desalmado, el bárbaro sanguinario y sin nombre propio, sin honor ni homenaje alguno en esta tierra de bastardos. Mataré porque ellos matan, no hay más pretexto, no existe otra razón, y si la existe, nadie me la ha enseñado, ni mi Dios ni mis enemigos, ni aquellos hermanos junto a los que libro esta batalla. Lo único de lo que estoy seguro es de que no soy un asesino, si no un mártir, un insurgente.

La mirada fija en un solo punto, la expresión completamente helada, los labios rezando en silencio una plegaria, le rezan a un Dios que me acogerá en su seno para que no haya más dolor, que me reunirá con mi familia para no volver a separarnos. Mis manos mantienen con entereza el pulso, mis pies empiezan a andar, y avanzo sin vacilar un solo instante, con la firmeza del más impávido. Un paso, otro paso, y otro… el mundo parece encogerse cada vez más mientras que la visión se ha tornado más clara a pesar de las gotas de sudor que franquean la barrera de mis pobladas cejas, y el corazón retumba a una velocidad pasmosa, pero los nervios, los nervios parecen haber sido forjados con acero puro.

Mientras me acerco la tensión parece apoderarse poco a poco de los allí presentes, como si el aroma de la mismísima muerte hubiese invadido el lugar, con absoluto sigilo, caminando unos pasos delante de mí. La desconfianza es palpable, pero nadie dice nada, la música sigue sonando, la gente baila insegura, se entrecruzan las miradas como si se estuvieran diciendo adiós, todo el mundo calla, muchos agarran con fuerza las manos de sus parejas de baile. Ya saben lo que ocurre, saben que no hay salida alguna, yo también lo sé, por eso no miro hacia atrás, si no que miro hacia el cielo esperando ver ya ese umbral del que me hablaron con sonrisas esperanzadoras, cierro los párpados y aprieto con fuerza la mano izquierda, el puño cerrado, mientras que con la otra sostengo el detonador.

El grito de una mujer, ruido de mesas, gente corriendo, un último suspiro…. Allah es grande!

- Kevin Laden -

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YO SOY EL HUMO NEGRO (Un título friki para un artículo friki)

La serie Lost ha terminado recientemente tras seis años de emisión, con cierta polémica, por cierto. Pero no es del final de lo que voy a hablar, eso se lo dejo a los más fanáticos que se desahogan en foros maldiciendo indignados a los guionistas entre spoiler y spoiler. Lo que pretendo es hacer una humilde reflexión y romper de paso una lanza en favor de aquellos que hemos sido tachados de frikis por haber seguido de principio a fin la compleja trama que envuelve esta serie que seguro pasará a la historia como un digno referente de las series de ciencia ficción. Lo hago por la sencilla razón de que si se es bueno para criticar, se ha de serlo también para defenderse de las críticas, lo cual pierde parte de su sentido cuando afirmo y reafirmo que soy un friki y estoy orgulloso de serlo.

Lo soy si ser freak significa ser un fetichista del cine negro o ser un acérrimo defensor del humor absurdo de Muchachada Nui. Si saberte al dedillo toda la discografía de Mamá Ladilla significa ser un frikazo de los huevos, soy un frikazo de los huevos y como tal pueden tratarme. Como también lo soy si ello significa haber visionado repetidas veces todas y cada una de las películas de George A. Romero, el gran maestro de las pelis de zombies. Pero seguro que todos esos cibernautas que pierden su valioso tiempo creando grupos en Facebook alegando que jamás en su vida han visto un episodio de Perdidos están libres de todo pecado, librándose de ese calificativo tan digno de la obra maestra de Tod Browning. Seguro que esos enteradillos que hablan de fiebre colectiva mientras se tragan todas las noches Callejeros Viajeros con un canuto enorme en la mano tienen mejores cosas que hacer que ver Lost. Enhorabuena machotes, estoy orgulloso de vosotros por no haber formado parte del rebaño. Aunque yo no me arrepiento. No me arrepiento de haber disfrutado durante todos estos años de esta magistral serie que ha sabido mantener pegados a la pantalla a miles de espectadores, como no me arrepiento de haber descubierto a actorazos de la talla de Terry O`Quinn o Michael Emerson, ni de que en mis mejores fantasías aparezcan Kate y Ana Lucía o que la batuta de Giacchino me haya provocado tantas veces taquicardia.

Ahora ya es oficial damas y caballeros, soy un friki del copón. Aunque nunca haya visto Star Trek ni La Guerra de las Galaxias, porque a mi manera de entender la ciencia ficción no las considere dignas del género, sí he sufrido junto con la suboficial Ripley las espantosas travesuras de aquel alien que la trajo de cabeza. Me han subyugado los misterios del recóndito océano de Solaris o del famoso monolito de 2001, odisea en el espacio. Las Crónicas Marcianas de Bradbury, Fahrenheit 451 llevada por Truffaut a la pantalla o el terror tecnológico de las novelas de Michael Crichton me han hecho alucinar más que cualquier sustancia y me han hecho soñar con ovejas eléctricas como los androides de Philip K. Dick. Lo curioso es que ninguna de estas maravillas del cine y la literatura lograron hacerme caer en el fanatismo, ni mucho menos en el borreguismo del que tanto se habla por la red a la hora de descalificar a los seguidores de Jacob y don Humo Negro. ¿Será que yo también he sido cautivado por una de las poquísimas joyas que ha parido la televisión estadounidense en mucho tiempo? ¿Será que, con sus cosas buenas y sus cosas malas, Perdidos pasará a la historia? ¿O será que soy un puto friki como todos los que estáis leyendo esta mierda de artículo?

NAMASTE

-Kevin Laden -

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¿DÓNDE ESTÁ MI PUEBLO? (Homenaje a la Papelera)

Alguien ha propuesto celebrar un homenaje todos los años en honor a esa vieja fábrica que adorna y pinta de nostalgia nuestra periferia, y es lo que me ha impulsado a escribir este artículo, la nostalgia. Nos es que yo sea muy mayor que digamos - cumplo 22 a finales de julio – pero tengo edad suficiente como para salir a la calle y no reconocer el pueblo en el que me crié, ese que conocí de pequeño y que ha sufrido una horrorosa mutación que lo hace irreconocible. Como si de una enfermedad degenerativa se tratase, hemos visto como una enorme mancha gris de hormigón y asfalto ha ido devorando todos nuestros recuerdos a una velocidad pasmosa, dejando a generaciones venideras un homogéneo escenario de parques y plazas donde los niños puedan jugar a salvo de arañazos y rasguños en las rodillas. A este paso lo más antiguo que nos quedará a los habitantes de Burriana será el campanario, si es que no se les ocurre remodelar la fachada como hicieron con la iglesia del Salvador lumbreras del ayuntamiento en pleno arrebato de creatividad. Dentro de unos años, cuando unos seamos mayores y otros más mayores, pasearemos por este pueblo buscando entre sus calles algo que nos recuerde nuestro pasado, y no encontraremos más que pisos y más pisos que llegarán hasta el mar. Y ni siquiera el mar podremos ver ya desde las terrazas. La huerta que dio a esta población el pan con que alimentarse yace ahora bajo la colosal sepultura del asfalto, enterrando con ella un pasado sin reconocimiento alguno por parte de quienes reposan su trasero en la poltrona del “Magnífic Ajuntament”, practicando con suma dedicación gratificantes felaciones a dueños de constructoras a cambio de urbanizar hasta el último rincón de su preciada “Ciutat de Borriana”. Es la muestra manifiesta de un capitalismo carroñero que asola el presente y entierra el pasado, desde las costas de Oropesa hasta el barrio de Cabanyal, al otro lado de nuestra ventana, aquí, en nuestra propia casa.

Así que me parece una idea cojonuda el homenajear este pequeño trozo de nuestras vidas, lugar por el que tantísimas veces nos hemos perdido explorando sus rincones, pisando jeringuillas y pasando las tardes practicando puntería con las ventanas de cristal, sus pasadizos hicieron de nuestra niñez y parte de nuestra adolescencia una trepidante aventura digna del mejor cine de misterio, viendo fantasmas donde no los había, inventando leyendas y escuchado relatos supuestamente verídicos sobre prostitutas descuartizadas e indigentes quemados vivos. Entre silencios y el sonido de los cristales desquebrajándose bajo las suelas de nuestras zapatillas nos hemos perseguido unos a otros, disparando pistolas imaginarias o dándonos sustos de muerte. Sus ruinas han sido el fondo de nuestras mejores y más artísticas fotografías y sus paredes, nuestro mejor lienzo. Hemos llevado a nuestros ligues a pasar una tarde romántica y nos han preguntado "¿Por qué coño me traes a este sitio?" y algunos incluso tenemos alguna que otra cicatriz que nos recuerda lo que nos pasó por no mirar dónde pisábamos. Parecerá una tontería de cuatro nostálgicos, pero la preferimos a eso que tan cínicamente llaman "progreso", pero como me dijo hace poco un viejo amigo, ni todas las constructoras juntas podrán quitarnos los recuerdos.

- Kevin Laden -
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1 de mayo, para cruz la nuestra. (Cortesía de Dios es Terrorista)

No lo entendía. Y como no lo entendía decidí consultarle a mi amiga Wikipedia, porque si algo me sobra a mí a parte de mala ostia, es tiempo libre. Resulta que una tal Santa Elena, hace no sé yo cuántos años, se encontró por casualidad con una cruz, la cruz donde murió Jesucristo, para ser más exactos. Ese parece ser el origen religioso de las cruces que desde hoy hasta el lunes adornan nuestras calles y dificultan el tráfico. Luego decía algo de emperadores y romanos, pero me empezó a doler la vista y la letra era muy pequeña. Estas cruces a las que poca gente presta atención, son confeccionadas y plantadas el mismo día en que la Segunda Internacional decidió honrar a los mártires de Chicago, hecho que en 1886 desencadenó una serie de movilizaciones por las que más adelante serían condenados a muerte cinco trabajadores anarquistas.

Somos el único pueblo de toda la provincia y uno de los pocos de la comunidad valenciana que engalana sus plazas y avenidas con estos floridos monumentos, conmemorando una absurda leyenda que conmueve a cuatro beatos y tres carcamales. Parece ser que Burriana crece, sí, pero a lo ancho, pues en cuanto a nivel cultural se refiere, no superamos el nivel de localidades como Cabeza de Vaca (Badajoz), Cieza (Murcia), Aguilar del Río Alhama (La Rioja), Breña Alta y Breña Baja (Tenerife) o el barrio de Santa Cruz de Alicante, poblaciones que también celebran todas ellas las cruces de mayo. Y no es que menosprecie a la España rural, pero considero que cuando un pueblo crece, lo ha de hacer en todos los sentidos.

Hoy un mundo en crisis celebra el 1 de mayo. En España, pocos son los trabajadores que salen a la calle, son los parados quienes, en su defecto, reclaman unos derechos que les están siendo negados ahora más que nunca, siendo víctimas de una situación que viene arrollando a la clase trabajadora desde hace un tiempo, en la que se disfraza de mártir al culpable. La mano invisible nos ha metido a todos su enorme dedo invisible por el culo, las cifras son míticas y las medidas, un chiste de Arébalo. Lo hemos visto, desde Titanbur a Moidecar, pasando por Porcelanosa. Pero sembramos cruces en vez de barricadas, porque somos el paradigma de una España necia que vive pendiente de Belén Estéban y de Leo Messi, porque seguimos narcotizados por ese opio llamado religión, que justifica dictaduras y encubre a pederastas, y porque somos el ojete de un mundo gobernado por el mismo eje del mal que hostiga a Irak y a América Latina, pero del que todos tomamos ejemplo a la hora de hacer cultura. No importa cuántos años pasen, es la teoría de Darwin pero vuelta del revés, volvemos a nuestro estado inicial, nos erguimos poco a poco y nuestro cerebro vuelve a convertirse en la ciruela pasa que hace millones de años nos valió para descubrir el fuego e inventar la rueda.

Mientras tratamos de sacar la cabeza del barrizal en el que estamos metidos, en Tesalónica y Atenas la policía carga brutalmente contra trabajadores y estudiantes, la plaza José Martí, en Cuba, se abarrota de gente que no protesta, celebra, CCOO. Y UGT se dejan ver el pelo en Madrid amenazando con provocar un notable conflicto laboral y Estados unidos, que debería ser el primero en recordar a las víctimas de la opresión, celebra “el día de la ley”. Pero desde mi balcón nada de eso se divisa, no hay pancartas, ni antidisturbios, ni un triste delegado sindical con un megáfono de los chinos leyendo un manifiesto a viva voz. Lo que veo es más bien digno de la España del caudillo, pero con verjas publicitarias de Derribur y cámaras digitales. Y como no teníamos suficiente con la cruz que nos obligan a cargar día a día, nos plantan justo en frente una enorme, que nos recuerda que seguimos como nuestros abuelos, aunque la globalización nos ha hecho 100% modernos, seguimos teniendo cultura cero. Os dejo, ahora tengo que ir a por las entradas del Arenal Sound.

- Kevin Laden -
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En defensa de la República

Este nuevo aniversario de la II República constituye una magnífica oportunidad para plantear cuestiones que se debaten públicamente sobre el modelo de Estado, en un momento de creciente reivindicación republicana. La acusación, fundada, de que nunca se ha preguntado a la ciudadanía qué forma de Estado desea, es contestada por los defensores de la monarquía con el argumento de que el referéndum de la Constitución significó en realidad un plebiscito sobre aquella, ya que la Carta Magna la consagra sin duda alguna. Cierto es también que los partidos mayoritarios que se reclamaban de la izquierda en el panorama político del momento aceptaron sin cortapisas –el Partido Comunista con un entusiasmo que dejó atónitos a muchos– legitimar al rey que había sido designado por el dictador y coronado por las Cortes franquistas, con su cortejo de símbolos y gastos: palacios, personal militar y civil, fiestas, viajes, himno, bandera, uniformes. Y que han debido transcurrir 30 años para que el PCE –ya sin poder político– rectificara y aprobara entre sus objetivos la proclamación de la III República, en coincidencia con la actividad de una generación que despierta del letargo en que se sumieron sus padres, que reivindica la verdadera historia de la Guerra Civil y la dictadura y que reclama justicia para sus abuelos. Pero, con independencia de la evolución del PCE, es importante constatar la desafección entre la población española, especialmente los más jóvenes, hacia una monarquía impuesta a la sociedad por los poderes fácticos en los tiempos inmediatos a la muerte del dictador.

Se ha ocultado, consciente y culpablemente, a las nuevas generaciones de la postdictadura que el pueblo español llevaba luchando un siglo y medio por alcanzar una República democrática, igualitaria y justa. Y que, cada vez que parecía haberlo conseguido, sus pretensiones fueron destruidas manu militari por la violencia de las armas. Muchos sufrimientos y una atroz guerra nos proporcionaron los enemigos de todo progreso: el ejército monárquico y franquista, los grandes consorcios industriales y la banca, en colaboración con los latifundistas del sur y del oeste, con la bendición de la Iglesia católica.
De ese túnel de miseria, represión y miedo en que estuvimos metidos durante 40 años, salimos muy lenta y violentamente. En los años ochenta, la Universidad de Yale (EEUU) me pidió un artículo sobre la violencia en los años de la Transición y, a pesar de mis limitadas fuentes de información, obtuve la cifra de 280 personas pertenecientes a grupos de izquierda asesinadas por las fuerzas de la ultraderecha. Últimamente, las indagaciones más completas elevan el número a más de 500, como se demuestra en una investigación reciente. Ya es hora de desmentir la falsedad más repetida y publicitada por todos los estamentos del poder de que la Transición política española se realizó en una calma paradisíaca. Nicolás Sartorius y Alberto Sabio, en su libro El final de la dictadura, explican que en un solo año se produjeron, nada más y nada menos, 14.000 huelgas y se celebraron miles de asambleas y manifestaciones de todos los estamentos sociales, convocadas por las organizaciones obreras, vecinales, estudiantiles, feministas. Fueron asesinados, por diversas facciones y sicarios fascistas, un alto número de activistas sindicales, comunistas, anarquistas, nacionalistas, en las calles, en los despachos de abogados, en las comisarías y en las cárceles.
Durante casi siete años –desde la muerte de Franco hasta el golpe del 23-F– todos los medios de comunicación alertaron de las conspiraciones del ejército con la conocida frase de que se escuchaba “ruido de sables” en los cuarteles. Todavía en octubre de 1982, en vísperas de las elecciones que le dieron el triunfo al PSOE, se descubrió una nueva conjura militar. Recuerdo cómo Miguel Núñez, miembro del comité ejecutivo del Partido Comunista y diputado en las Cortes, al regresar a Barcelona después de cada semana parlamentaria, intentaba justificarse ante los militantes impacientes y disgustados con la complicidad del partido con la monarquía y la derecha con el argumento de que los militares estaban nuevamente organizándose para “dar el golpe”.
Este fue el verdadero clima de la sociedad y de la política española en el que se impuso la monarquía, y no la plácida situación que se ha descrito desde todas las instancias dominantes: poder político, medios de comunicación, historiadores. Mediante una Constitución redactada por una mayoría de representantes de la derecha y la extrema derecha, y dos diputados del PSOE y del Partido Comunista que habían abandonado sus reivindicaciones republicanas. Esa Constitución se votó por el pueblo en un clima de amenazas constantes y de vivo recuerdo de los horrores de la Guerra Civil y de la dictadura. El plebiscito de la monarquía es, por tanto, inválido, porque fue convocado en unas circunstancias de permanente coacción, de modo que esa generación de los años setenta responsable de lo ocurrido no puede obligar a sus descendientes a heredar las consecuencias de su actuación.

Lidia Falcón es periodista y escritora

Ilustración de Mikel Casal

PBUBLICAT AL DIARI PÚBLICO: http://www.publico.es/

Ací me pica, ací me cou.. i a Rita li la mama mente cobre un sou

Ahir quan vaig posar el noticiari em van tremolar els braços. Se’m va posar un nus en l’estòmac i en la gola que m’impedien parlar, dinar i fins i tot em costava escoltar les barbaritats que mon pare amollava cara la tele. Deia algo com “gorrina”i“bollera”, però jo no tenia força per a aportar cap altra cerdà, ni per a explicar el que em passava a mi pel cap. Tanta era la força que m’engarrotava que la única forma d’expressió que el meu cos em va permetre va ser una tremolor als llavis i una llàgrima.

És una sensació molt xunga, difícil d’explicar si no t’ha passat mai. Recorde que una volta em va passar algo similar en un dinar, quan uns “familiars” es posaren a maleir a tots els “Moros i Imigrants” que “són uns delinqüents”, i que “ens portaran a la destrució d’este país” (Espanya). Mon pare es va encendre en flama i va començar a recriminar-los intentant que entraren en raó, i la cosa es va ficar tan tensa que vaig tindre que anar-me’n al bany amb ganes de vomitar. És la sensació d’impotència. La sensació de que, per més que empleares tots els teus esforços en fer comprendre que el que fan i pensen no és correcte, s’ho passarien tot PEL FORRO i farien cas omís a totes les teues rèpliques. Perquè en realitat NO volen comprendre; ja estan bé així com estan, a ells tot això en realitat els la repampinfla… s’entretenien més pelant gambes.

Et passes la vida defensant una ideals, defensant allò que es teu i que és també de tots els teus companys de lluita. Et manifestes rehivindicant allò que creus just i denunciant allò que no ho és i normalment, per desgràcia, no et queda més que tragar, baixar-te les bragues i que te la claven. Això de manifestar-se, sembla que s’ha convertit en un ritual per a perdedors, és com una espècie de “acte” per a “que es queden tranquilets, que diguen quatre coses, i que se’n tornen a casa per on han vingut”…

¿Què s’ha de fer per a que un govern respecte la decisió d’una majoria en una democràcia?
¿Què s’ha de fer per a que un govern, que en principi ha de treballar pel bé dels ciutadans, faça cas als ciutadans?
¿Què s’ha de fer per a que un govern autonòmic acate les lleis del Tribunal Suprem de l’Estat a què pertany?

Penseu que a Rita tot açò li estarà afectant? Podrà dormir tranquila? I Peralta?
Diuen: “Compliu les lleis!”.. i ells no les compleixen.
Diuen: “La violència no és el camí per a l’enteniment”… I se lien a òsties amb tot el qui pillen per devant, ja estiga sentat, dret, tinga 22 anys o 78.

Ahir al veure les imatges de la policia carregant sobre la gent sentada davant de l’edifici que anaven a enderrocar, em vaig sentir com una merda. Impotent. Entre altres coses perquè la gent que estava allí eren copanys, i haguera estat jo també si les oposicions no s’hagueren convertit en la meua prioritat els pròxims dos mesos. Quan vius una cosa de tan a prop i veus patir a tanta gent injustament, el seu dolor és transmet amb l’oxigen de l’aire. Forma part de la teua vida i et fa mal també a tu. El planeta està composat de matèria orgànica i inorgànica de forma continuada, sense espais. Alguns físics aseguren que tots estem conectats per partícules que es mouen i ens conecten a les persones, les plantes i fins i tot les roques. A mi em passa una cosa pareguda, quan sent dolor i rabia al meu voltant em contàgie de la sensació. I ahir vaig sentir com eixa sensació aplegava al sofà de ma casa de Borriana directament des del carrer San Pere del Cabanyal.

Jo no sóc partidària de la violència. Tot el que tinga que vore en colps, dolor i sang me cou (com a tots, supose). Però igual un RUSCO al cap li faria recordar a algún governant que altre que ací som tots persones, que volem viure en pau i que no ens agrada que es riguen de nosaltres. Que ja està bé de jugar als semidéus, i que es claven al florí les avingudes, els trajes, les urbanitzacions i la Copa Amèrica.

Tot el meu suport al Barri del Cabanyal, als veïns i veïnes, i a tots els que esteu en la “first line” aquestos dies tan negres.

Des de l’estudi pensaré en pedres i excavadores, a vore si per algun cas és de veres que estem conectats i puc dirigir algún bolo a la mèdula espinal d’algun “mandamàs” del Filldeputisme Il•lustrat que ens representa a València.

FORÇA, MOLTA FORÇA!!

Ante los ataques de la derecha mediática Los Chikos del Maíz manifiestan:

Su estupor y perplejidad ante el titánico esfuerzo de recopilación de datos, declaraciones y análisis en profundidad de nuestras letras, por parte de los inefables periodistas de los diarios ABC y La Razón. (El resto de diarios burgueses se ha dedicado a repetir como monos el teletipo de la agencia EFE, sin ni si quiera contrastar la más mínima información, lo cual demuestra el grado de profesionalidad de los mass media españoles, el copia y pega hace estragos).

Nos reconforta pensar en la imagen de un periodista de ABC o La Razón (con su corbata y su gomina cortijera, o su melena de mechas pepera y sus pendientes de perla) bajándose nuestros temas para posteriormente escucharlos en su Ipod o en su potente equipo Hi-fi. Como son periódicos serios, tan serios que no dudan ofrecer especiales a sus lectores en torno a la pasión de nuestro Señor Jesucristo, las mismas fechas en las que en Ginebra se pone en marcha el acelerador de partículas que simula el origen CIENTÍFICO del universo, el derroche de medios y el ejercicio de investigación periodística ha sido verdaderamente encomiable. No deja de ser curioso que no investiguen con tanto afán las informaciones que llegan de Cuba, con dos golpes de clic y contrastando un poco la información, hubieran llegado a la más que obvia conclusión de que Orlando Zapata no era un preso político, sino un preso común que se encontraba entre rejas entre otras cosas, por falsificar moneda y por abrir la cabeza a un vecino con un machete. Sin olvidar que entre sus reivindicaciones «políticas» se encontraba una televisión en la celda y un teléfono móvil, vamos lo habitual en una prisión, pero nos estamos yendo por los cerros de Úbeda.

«Los aparatos ideológicos del estado capitalista» no es ningún concepto que nos hayamos sacado de la manga señores periodistas, es el título de un libro de Louis Althusser, uno de los filósofos más importantes del siglo XX, libro que se puede encontrar en cualquier librería, biblioteca o universidad, cosa que sabrían si leyeran teoría política más a menudo y no los especiales sobre religión sin la menor base empírica que vomitan sus diarios. De la misma forma, que «la boda del Príncipe la vieron 25 millones de personas, mientras moría una familia en el estrecho» es un hecho científico y objetivo y a nosotros nos repulsa por ser inmoral. «Los curas quieren prohibir los condones mientras meten mano a criaturas» es (aunque a ustedes les importe un pimiento e intenten silenciarlo) otro hecho objetivo: entre las archidiócesis de EE.UU, Irlanda y Alemania, suman más de 5.000 casos y denuncias, una cifra aterradora, por tanto que los curas quieran prohibir los condones mientras meten mano a criaturas es otro hecho objetivo, deplorable pero objetivo.

Respecto a ETA hemos manifestado siempre nuestra condena, de hecho en una entrevista, acusamos a la organización de forma rotunda y clara tras el atentado contra el concejal Isaías Carrasco. Pedimos disculpas por tener un humor negro y ácido que puede herir sensibilidades pero por el mismo motivo, ¿deberíamos ilegalizar los chistes sobre paralíticos o sobre cáncer, tan habituales en nuestro país? ¡Acusemos a Woody Allen y a la serie Padre de familia por no mostrar sensibilidad con según qué desgracias! De la misma forma que condenamos los atentados de ETA, condenamos también la criminalización de las ideas, el cierre de periódicos y la ley de partidos, en esto último creo que no somos tan radicales: hasta el colegio de abogados de Barcelona mostró sus discrepancias ante un atropello tan bochornoso del estado de derecho y las libertades políticas. Es más, hasta Pedro J. Ramírez condenó en su momento el cierre de Egin: “Delinquen las personas no las rotativas”. [El Mundo 19/07/1998] ¿Por qué no acusan a Pedro J de pro etarra?

Nosotros, aborrecemos y condenamos abiertamente la violencia del grupo armado ETA, ustedes que nos critican con tanta ferocidad, ¿condenan de la misma forma 40 años de Franquismo? Ya sabemos la respuesta, el señor Mayor Oreja nos dio una lección de derechos humanos al negarse en rotundo a condenarlo, lo mismo que el Partido Popular en el Parlamento Europeo, qué vergüenza. Claro que no condenar el franquismo no es delito, a diferencia de no condenar los atentados de ETA que sí lo es.

Por último apuntar que el trabajo de investigación periodística no ha sido tan completo como a ustedes les gustaría, ha sido más bien lamentable y no se sostiene se mire por dónde se mire. Es un gravísimo error tildar alegremente a un grupo de música de “proetarras” cuando ese mismo grupo tiene una letra que dice: «Me cago en la Ikurriña y en la Rojigualda», en claro mensaje internacionalista y repudiando todo tipo de banderas y fronteras, curiosos proetarras… Hasta un niño de 14 años sabría que un simpatizante de ETA no cantaría eso en una canción. Pero a ustedes no les pagan por ser profesionales, les pagan por reproducir la ideología dominante y preservar los intereses de los anunciantes. Si son periodistas probablemente en la carrera estudiaron a Harold Laswell, a Paul Lazarsfeld, La escuela de Frankfurt… Les tiene que sonar de algo esto de los anunciantes y la ideología dominante ¿verdad? Resulta que nosotros somos estudiantes de comunicación y periodismo (casualidades de la vida) y según nuestros profesores ustedes han cometido todos y cada uno de los errores y abusos que puede cometer un periodista; tergiversación, manipulación, nulo contraste de fuentes e informaciones… Por eso ni si quiera se han molestado en preguntar directamente a los implicados si dichas acusaciones tan graves, eran fidedignas. Así les va, la prensa escrita se hunde estrepitosamente, vais a necesitar de muchos anunciantes: el pueblo está harto de vuestras mentiras.

Un saludo cordial de Los Chikos del Maíz.

http://www.myspace.com/loschikosdelmaiz

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http://www.youtube.com/watch?v=StwT-aKcAD8

http://www.20minutos.es/noticia/673135/0/

http://www.abcdesevilla.es/20100409/sevilla--/chikos-maiz-201004082319.html

La democracia incompleta de Vicenç Navarro

Una de las lecturas sesgadas que se hace de nuestra historia reciente y que ha dominado la sabiduría convencional del país es que la transición de la dictadura a la democracia en España fue modélica, pues permitió pasar de un régimen dictatorial a un sistema democrático, homologable al de cualquier otro país europeo, sin que ocurrieran mayores convulsiones en el país. Tal visión de lo que fue la transición es, sin embargo, errónea. No sé si podría haber ocurrido otro tipo de transición, pero lo que me parece evidente es que de modélica tuvo poco, pues la democracia existente en España –resultado de la transición– es extraordinariamente limitada, lo cual explica muchas cosas, incluyendo el enorme retraso del Estado del bienestar en España. Todavía hoy, España es uno de los países que tienen un gasto social público como porcentaje del PIB más bajo de la UE-15, el grupo de países de semejante nivel de desarrollo económico al nuestro.

El hecho de que la democracia sea incompleta y el Estado del bienestar sea tan insuficiente se debe al enorme dominio que las fuerzas conservadoras tuvieron en aquel proceso de transición y que continúan teniendo en la vida económica, política y mediática del país. Tal dominio aparece, entre otros indicadores, en la continuidad de personas procedentes del régimen dictatorial anterior en la cúspide del aparato del Estado, desde la monarquía y el ejército a la judicatura. Una consecuencia de esta situación es el hecho de que el Tribunal Supremo de España, la máxima autoridad judicial del país, no ha llevado a los tribunales a ninguna persona, perteneciente al régimen anterior, responsable de las enormes atrocidades llevadas a cabo por aquel régimen (incluyendo a los más de 150.000 asesinados, cuyos cuerpos no han aparecido). En realidad, el único que parece ser que va a ser penalizado ha sido un juez, el juez Garzón, que intentó llevar a los tribunales a los responsables de tales asesinatos, ayudando, además, a los familiares de los desaparecidos a encontrar a sus muertos.
Y para mayor ofensa a cualquier persona con un mínimo de conciencia democrática, a este hecho se le suma que el presidente del Tribunal fue un colaborador de aquel régimen, que juró en su día lealtad al movimiento fascista (el Movimiento Nacional), y que la denuncia al juez Garzón ha sido protagonizada por la Falange, heredera de aquel régimen. Esta situación vergonzosa es impensable en la Europa democrática. Lo que ocurre en España es comparable a que en Alemania el Partido Nazi (prohibido en aquel país) llevara a los tribunales al único juez que hubiera intentado llevar al régimen nazi a los tribunales por sus atrocidades, siendo juzgado por el Tribunal Supremo alemán, presidido por un juez que había jurado lealtad al nazismo. El escándalo internacional sería enorme. Pues esto es lo que está pasando en España.
Otro ejemplo del dominio conservador es el blindaje mediático del monarca y de la monarquía, que alcanza niveles extremos, no permitiéndose críticas a la institución y al que la dirige en los medios de información y persuasión de mayor difusión del país, que constantemente promueven al monarca y a la monarquía vetando voces republicanas. Las televisiones, tanto públicas como privadas, han estado promocionando la figura del rey en varios programas que silenciaron cualquier voz crítica del monarca o de la monarquía. Estos programas propagandísticos de la monarquía son frecuentes en los medios televisivos, radiofónicos y escritos de mayor difusión del país. Mientras, voces críticas con sensibilidad republicana son sistemáticamente excluidas o encuentran grandes dificultades en expresarse en tales medios.
La prensa en Catalunya ha publicado la noticia de que un documental preparado para la televisión pública catalana que presenta voces republicanas junto con voces monárquicas en un debate sobre los méritos y deméritos de tal institución está encontrando serias dificultades y retrasos en su presentación, habiéndose cancelado su emisión a pesar de haberse anunciado en su programación.
Estos y otros hechos cuestionan la imagen de que la monarquía es una monarquía constitucional homologable a las monarquías existentes en Europa (imagen tan promovida por los medios de mayor difusión). El blindaje a la crítica de la monarquía se debe a que el establishment conservador tiene plena conciencia de que la monarquía es el lazo que une el entramado conservador que domina el país. Las críticas a la monarquía por parte de la ultraderecha la benefician, pues le permiten presentarse como una monarquía centrada (como algunas voces de la izquierda confusa también la presentan). Este blindaje se debe al temor de que el entramado pueda deshacerse. En realidad, si estuvieran seguros de la fortaleza de su dominio, permitirían una mayor diversidad ideológica. El hecho de que no lo permitan es un indicador de su falta de fortaleza. Y de ahí derivan las enormes limitaciones de la democracia.
Una última observación. Cuando se produjo el golpe militar del general Pinochet en Chile, la BBC (la televisión pública británica) hizo y mostró una película (A Very British Coup, BBC), que mostraba que si un gobierno laborista en Gran Bretaña hubiera querido hacer las reformas que hizo el presidente Allende en Chile (al cual tuve el enorme privilegio de asesorar), habría habido un golpe de Estado en Gran Bretaña liderado por la monarquía. Fue uno de los programas más vistos en aquel país. Comparen este comportamiento con el de las televisiones públicas y privadas en España, que no permiten ninguna crítica a la monarquía o dificultan su expresión. ¿Es esto democracia?

Vicenç Navarro es catedrático de Políticas Públicas de la Universidad Pompeu Fabra y profesor de Public Policy
en The Johns Hopkins University

Ilustración de Mikel Jaso

de Público: http://www.publico.es/

Debat: Esto solo lo arreglamos entre todos???

Este post vol obrir un debat al voltant de la campanya "Esto lo arreglamos entre todos" enjegada per la fundació Confiança i que ha generat una serie de respostes a la xarxa vos deixem algunes..

http://www.estosololoarreglamossinellos.org/

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¿Esto solo lo arreglamos entre todos? Lo dudo...
http://www.elblogsalmon.com/economia/esto-solo-lo-arreglamos-entre-todos-lo-dudo

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Kaos en la Red
http://www.kaosenlared.net/noticia/fascismo-espanol-renace-mediaticamente-campana-esto-solo-arreglamos-en
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Esto sólo lo arreglamos como siempre: ¡Consume!

El Supremo, ¿cómplice del fascismo?

VICENÇ NAVARRO

Una de mis mayores sorpresas cuando volví de mi largo exilio fue ver la enorme tolerancia que había en España hacia el fascismo. En realidad, ni siquiera se utilizaba el término fascismo para definir el régimen dictatorial que existió en España durante 40 años. Se le llamaba régimen franquista, implicando que era un régimen caudillista dirigido por el general Franco, ignorando que aquel régimen fue mucho más que un régimen caudillista. En realidad, reunió todas las características de los regímenes fascistas, por mucho que politólogos procedentes de aquel régimen, como Juan Linz, y revisionistas de varias sensibilidades políticas –incluidas algunas de centro izquierda– lo nieguen. Como he documentado en otro artículo, “Franquismo o fascismo” (Público, 28-05-09), aquel régimen tenía cada una de las características del fascismo, es decir, un nacionalismo exacerbado con visiones imperialistas basado en una concepción racista que justificaba su derecho de conquista –ver “El racismo del nacional catolicismo” (Público, 14-01-10)–; un absoluto control sobre los medios que intentaba reproducir una ideología totalizante, el nacional catolicismo; una supeditación de la sociedad civil al Estado, dirigido por una persona que el régimen presentaba como dotada de méritos sobrenaturales (referido como “caudillo por la gracia de Dios”), líder supremo del partido fascista, del Estado y de sus Fuerzas Armadas, caudillo que dirigía un Estado enormemente represivo. Por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000. Más de 200.000 personas fueron fusiladas y 114.421 desaparecieron en el periodo 1936-1951, sin que todavía hoy se conozca dónde están sus cuerpos. El mal llamado franquismo fue un régimen fascista, uno de los regímenes que cometió las mayores atrocidades y violaciones de los derechos humanos en la Europa del siglo XX.
Resultado de la manera inmodélica en que se hizo la Transición, no existe plena conciencia de lo horrible que fue aquel régimen. El silencio que siguió a la dictadura y el olvido del pasado (excepto en pequeños círculos académicos) explica que la juventud, por ejemplo, no sepa que en otros países donde existieron regímenes semejantes, como en Alemania, cualquier tolerancia al nazismo está prohibida, incluyendo la existencia del partido nazi o de asociaciones afines. No así en España, cuyo Jefe del Estado –el monarca– fue nombrado por el régimen anterior. En realidad, todavía hoy uno de los dos mayores partidos del país, el PP, muestra su rechazo a condenar aquel régimen por su nombre, excusándose en denuncias genéricas y asumiendo una equidistancia en los horrores y responsabilidades en los dos bandos de la mal llamada Guerra Civil (que, en realidad, fue un golpe militar, ayudado por Hitler y Mussolini, resistido por la mayoría de las clases populares durante tres años), que dan prueba de su falta de comprensión de lo que fue aquel régimen fascista. El PP no es antifranquista, y esto disminuye su credibilidad democrática. Y en algunas comunidades autónomas gobernadas por él, como Madrid y Valencia, sus gobiernos autonómicos todavía apoyan programas educacionales que justifican el golpe militar y el régimen que estableció.
Pero esta tolerancia ha llegado a un extremo que es vergonzoso. Las fuerzas herederas de aquel fascismo quieren llevar a los tribunales al único juez, Baltasar Garzón, que ha intentado llevar a los tribunales al franquismo. Tal situación es impensable en cualquier país democrático europeo que vivió y sufrió el fascismo. Y lo que es vergonzoso es que el Tribunal Supremo esté dispuesto a considerar esta acusación, utilizando además el argumento, defendido por uno de sus miembros, el juez Varela, de que la Ley de Amnistía firmada al final de la dictadura ofreció inmunidad a los dirigentes de aquel régimen, ignorando también que el Estado español firmó tratados internacionales que exigen el juicio de los responsables de aquellas atrocidades. No puede verse hoy en Europa un hecho semejante y cubre a España de vergüenza. ¿Cómo pueden los miembros del Tribunal Supremo (presidido por un juez que juró lealtad al fascismo) llegar a este extremo de insensibilidad democrática? ¿Cómo pueden llegar a legitimar a los herederos del régimen que asesinó al mayor número de españoles y demócratas en el siglo XX, aceptando su demanda? Tal comportamiento ofenderá una vez más a los millones y millones que perdieron todo lo que tenían en su defensa de la democracia. ¿Y donde están las derechas, siempre listas ellas para defender el honor de España, en un momento y en un hecho que cubre de vergüenza al país? Su hipocresía sobre el terrorismo queda evidenciada cuando excluye de su homenaje al enorme número de víctimas del terrorismo fascista, que fue mucho mayor en número que el cometido por el terrorismo de ETA. ¿Cómo es que el príncipe Felipe, en representación del monarca, presidiera los actos de homenaje a los últimos y nunca ha presidido ninguno de los primeros?
El argumento que se ha utilizado para definir lo que estamos viendo es que es un mero conflicto entre dos jueces, uno de ellos molesto por el excesivo protagonismo del otro. El juez Varela que intenta penalizar a Garzón es cómplice de aquella demanda y como tal merece el mayor rechazo por parte de todas las personas demócratas. Su animosidad hacia Garzón y el protagonismo de Garzón son temas irrelevantes. Es una enorme frivolidad ver lo que está ocurriendo como un mero conflicto de personalidades. Al contrario, este comportamiento del Tribunal Supremo (en caso de aceptarse la petición del juez Varela), le haría cómplice del fascismo, mostrando un indicador más de lo inmodélica que fue la Transición de la dictadura a la democracia y de la escasa sensibilidad democrática del Estado español. El fascismo continúa vivo y presente en España.

Vicenç Navarro es catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra

Ilustración de Mikel Jaso

http://www.publico.es/

DISCULPEN LAS MOLESTIAS.- D' Eduardo Galeano

Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza.
¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?
El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?
¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?
¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?
Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?
¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?
¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?
¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?
¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?
Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.
Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?
¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?
¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.
Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.
En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?
Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?
¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?
¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?
Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?
¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?
Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?
Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:
–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.
En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.
El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?
A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.

CORRALITO, CORRALITO....

Extret del bloc: http://www.bombollaimmobiliaria.com

En un post anterior (Estan segurs els meus estalvis en una entitat financera?) ja advertia dels riscos de perdre els estalvis dipositats al banc... Però últimament sembla que els esdeveniments es precipiten, i ara ja tenim aquest tema a tots els mitjans de DESinformació i també a l'agenda dels presidents dels països d'Europa (que intenten tranquil·litzar al personal perquè no vagi en massa als bancs i faci quebrar tot el tinglado). Tinc la sensació de veure com la crisi del Capitalisme va trencant, un a un, tots els murs de contenció... Aquestes coses es deien fa anys a www.rebelion.org i a www.burbuja.info , però fins i tots als lectors d'aquests mitjans alternatius ens sorprèn (i/o fascina) la rapidesa del procés... Potser ni nosaltres mateixos ens ho creiem..

Bueno, al que anava... Aquesta crisi realment sembla que pot enterrar al Capitalisme (o com a mínim destruir les regles amb les que jugava des de fa segles...). Hi havia hagut algun cop un col·lapse i esfondrament total del sistema financer (bancari)? Juraria que no. I això és el que semblen voler evitar des del Poder.

Perquè ho dic, això? Perquè les mesures que s'emprenen des dels governs per salvar un perill, precisament ho fan posant en perill un aspecte encara més vital del Sistema. Tenim el cas del pla de rescat aprovat pels parlamentaris USAmericans. I ara tenim la intenció de tots els governs europeus de garantir els dipòsits bancaris.

Amb aquesta mesura sembla que es conjuraria el perill sobre el que vaig alertar en el post que cito al començament (i això és el que pretendran fer-nos creure des dels mitjans de manipulació mediàtica els propers dies). Però en realitat el que es fa es traspassar els problemes de solvència del sistema bancari a l'últim garant que queda, l'Estat. Si aquest sistema peta, adéu siau...

La vida ejemplar del ciudadano Fabra

Diario Público Joan Garí nació en Borriana (La Plana) en el año 1965. Su primera incursión en el mundo de la literatura fue a través del ensayo. Ha publicado, entre otros, los libros El que cal saber sobre el valencià (1991), La conversación mural (1995), Un cristall habitat (1999) y Un ofici del segleLes hores fecundes (2002) se estenó en la narrativa, camino que ha seguido con su segundo dietario Senyals de fum (2006) y las novelas On dormen les estrellesLa balena blanca (2007). También ha cultivado el campo de la poesía con Poema d'amor en dos temps (1999) y Física dels límits (2001).

Además, es columnista habitual de la edición en Valencia del diario El País y el semanario El Temps, y también ha colaborado en otros medios de comunicación como Caràcters, Avui y Serra d’Or. (2000).

La saga del presidente de la Diputación impregna todo un siglo de vida política en la provincia de Castellón. Acostumbrado a que nadie le tosa y a que todos le besen la mano, Fabra no lleva bien ser objeto de una eternizada investigación judicial.

Quizá nunca lo sospechó, pero Victorino Fabra Gil, alias el agüelo pantorrilles, hizo algo más que batirse el cobre contra los carlistas en el Maestrazgo durante la segunda mitad del siglo XIX. Su alias, en valenciano castellanizado, lo debe a la costumbre de usar calzón corto, pero su fe liberal no fue mucho más larga: pronto se pasaría con sus huestes al Partido Conservador y, desde allí, controlaría una provincia convulsa. Sin saberlo, estaba inaugurando una fecunda saga de políticos castellonenses que, durante más de 100 años, impregnaría la política local con los aromas afrutados del caciquismo. Él fue el tío del bisabuelo de Carlos Fabra Carreras (Castellón, 1946), actual presidente de la Diputación de Castellón. Le seguirían Victorino, Hipólito y Plácido, tres sobrinos que para sí hubieran querido los papas Borgia. La Diputación de Castellón, de hecho, parece hecha a medida de los Fabra. Al fin y al cabo, Carlos la heredó de su padre Carlos Fabra Andrés, y este del suyo, Luis Fabra Sanz.

Del franquista Fabra Andrés, que fue alcalde de la ciudad en la durísima posguerra y ahora da nombre a un trofeo de golf, leí hace poco una necrológica retrospectiva en un periódico local donde se le atribuía “el gran despegue de Castellón como una ciudad moderna, abierta, luminosa y mediterránea” (sic).

Inconfundible estampa

Cada Fabra ha añadido su granito de arena a la leyenda. Carlos, por ejemplo, tiene una inconfundible estampa gracias a sus sempiternas gafas de cristales ahumados. En realidad, oscurece su visión no para infundir temor a sus enemigos, sino para ocultar un ojo de cristal que perdió en una reyerta infantil. Con esa vista sesgada tiene en un puño a su partido y a la provincia. No contento con ello, en las últimas elecciones aupó a su hija Andrea Fabra al senado. Andrea está casada con Juan José Güemes, consejero de Sanidad de Esperanza Aguirre y está incluida, por cierto, en el sumario que se sigue contra su padre por múltiples delitos.

Antes de que los abruptos términos cohecho, prevaricación y tráfico de influencias se dieran de bruces con él, Carlos Fabra era un ciudadano ejemplar que se dedicaba al honrado negocio de la política, como todos sus antepasados. No hace mucho tiempo, Mariano Rajoy tuvo que utilizar ese apelativo –“ciudadano ejemplar”– para referirse al todopoderoso presidente de la Diputación, pero para entonces la vida había deparado a Fabra la inmersión en una kafkiana causa judicial urdida por un socio despechado.

La saga del presidente de la Diputación impregna todo un siglo de vida política en la provincia de Castellón. Vicente Vilar, en efecto, le acusó de haber mediado ante altas instancias del Gobierno de Aznar para legalizar fraudulentamente determinados productos fitosanitarios. Vilar cumple actualmente condena por haber violado a su esposa (nadie es perfecto).

Acostumbrado a que nadie le tosa y a que todos le besen la mano, Fabra no lleva bien ser objeto de una eternizada investigación judicial que busca saber, entre otras cosas, cuál es el origen de los 600.000 euros que en 1999 tenía repartidos en 19 cuentas. Para un hombre al que la declaración de la renta le sale a devolver no es una pregunta baladí. A la justicia, sin embargo, también le interesa saber si es cierto que medió en el Ministerio de Agricultura para conseguir la legalización de los fitosanitarios de marras. Algunos ex ministros de Aznar fueron citados a Nules para aclarar esos asuntillos, aunque prefirieron pudorosamente testificar por escrito.

Cinco años después, el llamado caso Fabra es un molesto legajo que los jueces de Nules se van sacudiendo de encima uno tras otro. Ya van ocho jueces y cuatro fiscales. Mientras tanto, al interfecto le ha tocado varias veces la lotería (millones de euros, ya ven) y, de paso, tuvo a bien atribuir a la madre del jefe de la oposición en la Diputación –Francesc Colomer– un oficio poco halagüeño. A lo mejor tiene razón él y, en ese caso, “hijo de puta” sería una frase habitual en boca de cualquier castellonense de buen linaje, y ser agraciado con la suerte de la loto es lo propio de todo multimillonario que dedique algunos eurillos a la cosa del azar. En caso de no tener razón, sin embargo, mentar la madre seguiría siendo algo muy feo –y más para todo un presidente de Diputación– y el truco de la lotería un sistema muy acreditado para, presuntamente, blanquear dinero.

Estatus de héroe

El episodio en que Fabra mentaba a la madre de Colomer originó un corolario divertido al tiempo que patético, cuando un equipo del programa Caiga quien caiga de La Sexta intentó entrevistarle durante el pleno que siguió al insulto. Ni que decir tiene que ni siquiera pudieron acercarse al presidente, protegido inopinadamente por una guardia de armarios del canal Intereconomía. Este episodio parece revelar que Fabra se ha convertido ya en un icono de los sectores del conservadurismo más recalcitrante y su impunidad judicial está a punto de granjearle el estatus de héroe para los que admiran la dureza, al tiempo en la mano y en el rostro. Genio y figura, Carlos Fabra aguanta lo que le echen. Harán falta otros ocho jueces juntos para su caso y otros cinco años, si cabe, de suspense judicial. Sólo en ese momento, este “ciudadano ejemplar” dejará de sonreír bajo la sombra alargada de su nariz, aunque puede que ni siquiera entonces deje de rellenar distraídamente la bonoloto, contemplando la visión especular del retrato del agüelo pantorrilles.

Article de Vicent Usó sobre les darreres agressions feixistes.

Ací us deixem l'article que Vicent Usó, periodista i escriptor de Vila-real, va treure a les pàgines del Mediterráneo. Un exemple de dignitat periodística i solidaritat amb els darrers agredits per feixistes.

"L'OU DE LA SERP" | Vicent Usó*
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Submergits en plena subhasta electoral, hem relegat a les golfes dels diaris dues notícies succeïdes a la ciutat de Castelló i que, precisament perquè no són noves, em semblen de la major importància: l’atac a un establiment d’hostaleria i l’agressió a un jove vinculat a col·lectius antiracistes a mans, totes dues, d’un grup de neonazis. Potser estaríem d’acord a considerar-les matèria policial sense més i, en conseqüència, no hi hauria inconvenient a destinar-les, totes dues, a la secció de successos. Però, si obràrem així, cauríem en un error gravíssim. Per una raó fonamental: perquè aquestes agressions no són cap fet aïllat sinó un graó més en una escalada de violència perpetrada per grups neonazis organitzats i dirigida, bàsicament, contra aquells que, des de l’esquerra i des del nacionalisme, discrepen de les línies que marca el discurs oficials. I la violència política exigeix una resposta que vaja més enllà de l’àmbit policial: una resposta política.
Al País Valencià la violència feixista no és nova. Ja saben vostés que en els anys tèrbols de la Transició Democràtica –de tan funestes conseqüències per al País Valencià- la dreta que es volia postfranquista va alimentar sense pudor la violència de grups d’extrema dreta –reconvertits a l’anticatalanisme furibund- amb la intenció de tallar les ales de l’incipient nacionalisme valencià. I que, en els anys següents, no ha deixat de fer-ho, ni que siga adoptant formes més subtils. No cal dir que aquesta escalada violenta no ha trobat una resposta adequada per part de les instàncies policials i judicials, de manera que, encara a hores d’ara, resten impunes moltíssimes agressions a centres cívics, partits polítics, llibreries o persones. I algunes d’elles de la rellevància de Joan Fuster o Manuel Sanchis Guarner. Una vergonya, tot plegat. I un risc, també: la sensació d’impunitat amb què actuen aquests grupuscles, no tinguen cap dubte, encara els ha envalentit més.
Així les coses, no ens ha d’estranyar que, amb freqüència variable però amb una constància irrebatible, les accions violentes de l’extrema dreta no deixen de produir-se a terres valencianes. Crida poderosament l’atenció, per tant, la nota explicativa que va fer pública la Subdelegació del Govern, arran dels fets de Castelló, i en la qual s’afirma que no hi ha constància que les dues agressions esmentades foren obra de l’extrema dreta i que, en tot cas, ho consideraven un cas completament aïllat. Crida l’atenció i fa ràbia que, mentre en certes zones de l’Estat espanyol la simple dissidència és considerada delicte, les autoritats minimitzen la violència feixista i no actuen contra els moviments polítics –d’ideologia clarament anticonstitucional, tots ells- que els donen suport. Perquè si hi ha res fóra de dubte és que no són fets aïllats. ¿Com van a ser fets aïllats més de 50 agressions a seus o representants de certs partits polítics, o desenes d’atacs als Casals Jaume I o les intimidacions constants a persones vinculades a l’esquerra o el nacionalisme? L’informe Raxen del Moviment contra la Intolerància va registrar en 2006 al voltant de 600 incidents i activitats de racisme i intolerància al País Valencià, l’autonomia més afectada per aquesta mena de violència. I el seu portaveu, Esteban Ibarra, va declarar que en cap cas es tractava de casos aïllats, sinó que la xifra provava que existeix una estructura organitzada que du a terme accions i que té l’objectiu d’anul·lar els drets dels col·lectius més vulnerables. Si és així, per què no actuen les autoritats? Per què propicien la impunitat de la violència feixista?
Potser el frenesí d’actes de campanya no deixe temps a les nostres autoritats per a llegir. Jo els recomanaria, però, que feren un forat i li dedicaren una mica d’atenció a un llibre. Es diu “L’ou de la serp” i el va escriure Eugeni Xammar en la dècada dels 20. En ell, com a bon periodista que era, reporta els primers incidents violents que protagonitzaren a l’Alemanya de la República de Weimar els escamots del partit nazi. Uns incidents que, en general, les autoritats qualificaren de fets aïllats, sense importància. I ja sabem com va acabar la història.
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*Vicent Usó és periodista i reconegut escriptor de Vila-real (la Plana). Creador prolífic, destaca tant pels guardons rebuts, com pel seu compromís amb la llengua, cultura i teixit associatiu del país.
Més info: www.vila-real.com/vicentuso